10 апреля 2017 года исполнилось ровно 87 лет со дня прибытия в Душанбе первых двадцатипятитысячников.
10 апреля 1930 года в столицу Таджикистана прибыл поезд Ташкент – Сталинабад. Когда состав подошел к перрону, военный оркестр заиграл «Интернационал». Руководители молодой Таджикской республики, работники правительственных учреждений, военные, сотни простых дехкан и еще немногочисленные рабочие предприятий города пришли на станцию, чтобы встретить этот не совсем обычный поезд.
Как только состав остановился, из него стали выходить сотни людей. Это были в основном молодые мужчины и женщины, приехавшие в Таджикистан по решению правительства СССР в качестве организаторов производства и руководителей колхозного движения. Только из Москвы в помощь братскому Таджикистану было направленно на постоянную работу 150 рабочих фабрик «Трехгорная мануфактура», «Красная роза», «Парижская коммуна».
Все они имели значительный производственный и трудовой стаж, богатый опыт общественной работы и были из когорты двадцатипятитысячников (передовые рабочие крупных промышленных центров СССР, добровольно поехавшие по призыву Коммунистической партии на хозяйственно-организационную работу в колхозы в начале 1930-х годов, в период коллективизации сельского хозяйства), приехавших в Таджикистан для организации колхозов и производств.
Токари и фрезеровщики. Учителя и врачи
Двадцатипятитысячники сыграли огромную роль в организации производств и колхозов в Советском Таджикистане. С их помощью изменялся быт дехкан, внедрялись передовые методы хозяйствования и, конечно, распространялась русская культура.
Значительная часть рабочих-двадцатипятитысячников навсегда осталась в Таджикистане.
Роль русских людей в развитии Таджикистана, их вклад в становление страны просто ни с чем не соизмерить. Политики и министры, академики и ведущие ученые Академии наук, директора и главные инженеры заводов, сотрудники научно-исследовательских институтов и конструкторских бюро, преподаватели вузов и учителя школ, секретари ЦК, обкомов и райкомов - русские работали практически во всех сферах общества республики.
Особо следует отметить высококвалифицированных русских рабочих, токарей и фрезеровщиков, слесарей-инструментальщиков и металлургов, гидростроителей, железнодорожников, своим трудом заложивших основы промышленности современного Таджикистана.
Важно отметить, что Россия в отношении Таджикистана выполнила, безусловно, позитивную цивилизационную роль. Было создано государство, общество, оно было оформлено, развиты культурные и социальные институты, созданаы промышленность и агропромышленный комплекс, развито образование и здравоохранение, силовые структуры.
Прошли годы…
Ко времени распада великой советской державы русских в Таджикской ССР проживало более 400 тысяч человек. Почти 8% населения нашей страны. Около 40% душанбинцев были русские, да и по численности русские находились в стране на третьем месте после таджиков и узбеков.
Сегодня большинство русских покинули нашу страну и ушли почти из всех сфер жизнедеятельности таджикского общества, в том числе из экономики и политики.
Видимо, есть некая грустная и незримая закономерность в том, что теперь, когда русская литература и язык вытеснены из общественного сознания и, по сути, упразднены, нам припоминаются те или иные имена поэтов недавнего прошлого, советского периода истории Таджикистана.
Талантливый и известный русский поэт советской эпохи Ярослав Смеляков, будучи в Душанбе, словно предвидя будущее, написал в 1962 году одно из своих самых пронзительных стихотворений, посвященное русским Таджикистана - «Ода русскому человеку»:
О этот русский непрестанный,
Приехавший издалека,
Среди чинар Таджикистана,
В погранохране и в Цека.
В прорабской временной конторке,
Где самый воздух раскален,
Он за дощатой переборкой
Орет азартно в телефон.
В коммунистической артели,
Где Вахш клубится и ревет,
Он из отводного тоннеля
наружу камень выдает.
Участник жизни непременный,
Освоив с ходу местный быт,
За шатким столиком пельменной
С друзьями вместе он сидит.
Совсем не ради маскировки,
А после истинных работ
В своей замасленной спецовке
Он ест шурпу и пиво пьет.
Высокомерия и лести
И даже признаков того
Ни в интонации, ни в жесте
Вы не найдете у него.
Не как слуга, не как владыка -
Хоть и подтянут, но открыт -
По-равноправному с таджиком
товарищ русский говорит.
Еще тогда, в году двадцатом,
полузабывшемся вдали,
его винтовка и лопата
тебе, дехканин, помогли.
Потом не раз из дальней дали
На помощь родине твоей
Москва и Волга высылали
своих отцов и сыновей.
Их много, чистых и нечистых,
Трудилось тут без лишних слов:
Организаторов, чекистов,
Учителей и кулаков.
Мы позабыть никак не в силах -
Ни старший брат, ни младший брат, -
О том, что здесь, в больших могилах,
На склонах гор, чужих и милых,
сыны российские лежат.
Апрельским утром неизменно
к ним долетает на откос
щемящий душу запах сена
сквозь красный свет таджикских роз.
Сегодня на православном кладбище Душанбе более 1 500 000 русских могил, могил русских людей, навсегда связавших свою жизнь и судьбу с Таджикистаном. Их больше, чем ныне живущих в нашем городе жителей…
Ревматоидный артрит: Какие новейшие препараты и методики используются при лечении?
В России снимут новый сериал о Штирлице
Фонд ОПЕК выделит Таджикистану первый транш кредита для достройки Рогунской ГЭС
Экотуризм в Узбекистане: природа, культура и аутентичные традиции
Эксперты отметили отсутствие качественной складской недвижимости в Таджикистане
«Вкладывая в образование женщин, мы вкладываем в будущее». Как в Душанбе прошел форум, посвященный Дню девочек
Древние традиции в современном Китае: как многовековые практики продолжают влиять на жизнь сегодня?
КЧС предупредил о похолодании и осадках в Таджикистане
Казахстанская фондовая биржа прекратила взаимоотношения с Мосбиржей
Узбекистан подписал с талибами соглашения по разведке газа, золота и меди более чем на $1 млрд
Все новости
Авторизуйтесь, пожалуйста
Владимир3 февраля, 2018 20:00
Мои дедушка и бабушка, приехавшие из Саратовской деревни на строительство Варзобских ГЭС- простые русские крестьяне- удивительно органично вписались в быт Таджикистана с 30-х годов. Сколько друзей деда из кишлака Чор-бог сиживало на табуретках вокруг столов, сделанных его руками. До сих пор в памяти, как мы с дедом -гости на таджикской свадьбе у его друга- Юнуса в кишлаке. Хотя дед по таджикски почти не говорил, он с друзьями гоняли чаи у деда дома часами. А мы,пацаны, в это время катались на ишаке деда Тоша-кабира. Конечно, не только русаки обрели здесь вторую родину и поднимали хозяйство. Я учился в классе, где было 50% немцев. Просто та большая страна СССР была скреплена как цементным раствором русским языком. Так решила история империи. Могло быть иначе как в Индии с английским? Наверное да. Только дело в том, что удивительным образом русские (точнее носители русской культуры) не чувствовали себя эдакими колонизаторами и носителями цивилизации. Это я и о себе говорю. История постепенно сгладит острые углы, но память о жизни в Таджикистане в эпоху СССР не должна исчезнуть и не исчезнет благодаря людям, которые берегут воспоминания для своих внуков.
Лола 13 ноября, 2017 00:43
Таджики благородный народ. Когда СМИ РФ называют их гастарбайтерами эти господа не подозревают, что лучше быть трудящимся чем вором олигархом кровососом! Слава КПСС!
Дмитрий15 октября, 2017 12:20
Отличная статья ! Автору низкий поклон за его собранный труд!
Вера Орешникова(Саркисова)25 июля, 2017 15:04
С большим уважением отношусь к автору Гафуру Шерматову за статью, за публикацию фотографий о родном Таджикистане, многие фото переношу к себе в альбом. В этой статье надеялась прочесть про своего деда Шилова Петра Матвеевича. его направили в Таджикистан из Ленинграда в 1934 году, сначала в Пархар потом в Якко-Чинар. Жили мы в так называемом общежитии. В 1-й квартире жил Осипов Дмитрий (не помню отчество) первый секретарь Сталинабадского райкома партии, во 2-й квартире прокурор, а в 3-й мы. в 1951 году деда похоронили на Душанбинском кладбище, бабушку в 1968 году там же. Она была персональная пенсионерка. Много родных и близких лежит на том кладбище. Царствие Небесное всем. С уважением Саркисова
Андрей1 мая, 2017 23:37
Большое спасибо за статью! НАверное, вот такие инъекции памяти очень необходимы для нынешнего и подрастающего поколения независимого Таджикистана, чтобы помнили, кто построил на месте маленького кишлака Дюшанбе цветущую столицу Таджикской ССР. И мои 16 человек предков лежат на душанбинском погосте, поэтому где бы я не жил, Душанбе будет всегда в моем сердце. Еще раз большое спасибо за статью!
Проходимец1 мая, 2017 17:41
Только за то, что русские принесли нам грамоту и знание - мы обязаны их уважать как своих учителей. А несмотря на то, что мы над ними надругались в 1992г. но они в тяжелое для нас время дали нам кров и работу мы просто поставить памятник Русской Матери повыше, чем наш понт - "хода"-флагшток. И я предлагаю всем кто читает этот комментарий организовать в каждом городе России свободные комитеты по сбору средств на памятник Русской Матери ("Россия-мать"), которая спасла как могла таджиков в годы гражданской войны. Хотя они тогда сами жили не ах ты. Открыто, прозрачно и честно от души собрать средство (кто сколько может), и заказать памятник. Он должен стоять на Анзобском перевале. Это знаковое место. Через него все мы проехали. Поддержите? Пусть Азия плюс возьмет информационное сопровождение на себя и несколько из людей чести (типа Барзу, Темур Варки, Далер Назар,) возглавят это. Прошу вас уважаемые азиаты отпечатать этот мой комментарий, как отдельная статья-призыв, ко всем таджикам, которые живут вне Таджикистана. С вашими дополнениями, если есть. И я обращаюсь к Барзу Абдураззакову, Темур Варки, Далер Назар и ув. Ходжиахмаду Умарову дать ваше согласие возглавить это движение и привлекать тех, кого вы считаете нужным. Все должно быть без таджикского "ҳаё-ҳуй", добровольно и от души. Это было бы честно перед своей совестью для нас, и справедливо к России. Хотя я сам сейчас не в восторге от нынешней России, но это уже другой вопрос.
Гражданин1 мая, 2017 16:58
Тема очень благородна, накануне майских праздников, спасибо автору.
В этой связи хотелось бы отметить также книгу Мирзо Бекматова "По зову сердца" о рускоязычныз специалистах приехавших работать в те годы в Таджикистан, в частноности в Кулябе, и сделавших многое, очень многое для нас...
СПАСИБО30 апреля, 2017 00:54
СПАСИБО ВАМ ЗА ХОРОШИЙ МАТЕРИАЛ. ЗДОРОВО, ЧТО ВЫ ПРЕДСТАВИЛИ ФОТО И СТАТИСТИКУ. МОЖЕТ МОЛОДЫЕ ОТРЕЗВЕЮТ. ВАС С ПРАЗДНИКОМ!!
Татьяна Л.29 апреля, 2017 23:59
Спасибо автору Гафуру Шерматову от всех нас, душанбинских "русских", что нынче раскиданы по всему миру. Спасибо за Память!
Анатолий29 апреля, 2017 20:36
Очень нужная статья. Таджикский народ благодарный народ. В отличии от 404-й он помнит, кто помог ему встать на ноги. Русские, потому-что их было больше, намного больше других национальностей. Эта статья говорит о цивилизованности таджикской нации, древней Персии, которой свойственно помнить и чтить друзей, не смотря ни на что. Спасибо за статью, низкий поклон.
дима пак29 апреля, 2017 16:08
Спасибо за нашу историю!
Асадулло29 апреля, 2017 14:59
Очень нужная статья. Только бы добавил: не только русские, все другие европейцы и даже таджики, узбеки, казахи, киргизы и др. переселенцы.
ирина Асадулло30 апреля, 2017 04:38
Можно узнать, а какие еще были "европейцы" ?
Bordeaux29 апреля, 2017 12:00
Шерматову:
Очевидно же, что Валя Рубанова, Иван Гусев и Георгий Мазуровский НИКАК не могли быть 25-тысячниками! Просто по возрасту. Вам наверное гонорар платят за объем статьи?
И еще. Среди 25-тысячников были не только русские, поэтому, как минимум, некорректно в заголовке выделять "ода РУССКОМУ человеку".
Mansour Bordeaux29 апреля, 2017 18:34
Русский это не национальность, это цивилизация объединяющий народов. К Сожалению в наше время мы стали друг на друга тыкать пальцами и разделяться, что закончится плачевно.
Андрей Mansour30 мая, 2017 17:58
Да что ты говоришь! Не национальность мы, ну спасибо. И не надо угрожать, ничего плачевного не будет. Все должны жить в своих квартирах и не лезть без спросу в чужие.